18 апреля. 7 часов вечера.
В 5 часов мы благополучно и без особенной скуки прибыли на тверскую станцию. Простившись с князем Оболенским и И[ваном] Федоровичем Горбуновым], мы отправились в почтовой карете в Тверь, куда и приехали в 6 часов без четверти. Остановились на Миллионной, в гостинице купца Барсукова (50 к. сер. в день). Погода прекрасная, совсем летняя. Читать далее ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ ПО ВОЛГЕ 1856 г. Островский Александр Николаевич.
Источник: Альманах Костромская земля. вып. 1. раздел. ХРОНИКА
Демократические перестроечные процессы, происходящие в настоящее время в советском обществе, привели к переосмыслению роли религии в истории нашего государства и вклада церкви в культурную сокровищницу русского народа.
На встрече с Патриархом Московским и всея Руси Пименом и членами Синода Русской православной церкви глава нашего государства М. С. Горбачев так определил значение 1000-летия введения христианства на Руси: «…это знаменательная веха на многовековом пути развития отечественной истории, культуры, русской государственности». Читать далее Бекишев В. А. Возрождение
Возле судиславского села Шахово до сих пор существует усадьба*, в которой перед революцией жили помещики Трухины. Сергей Иванович Трухин в 20-е годы нашего века был членом Костромского научного общества по изучению местного края. Сведения по истории музыки в Костроме редки, поэтому его рукопись «В Костроме (театр и музыка )» представляют большой интерес. Вот о чём она рассказывает. Читать далее Из истории музыки в Костроме
Ист.: http://www.grigorov.ru/icon/icon.html, 2008
В связи с продолжающимися недоразумениями и дискуссиями по вопросу первенства среди Овиновских икон (“Одигитрия” или “Успение”) я вновь публикую свою статью, доложенную на 8 международных Филевских чтениях (г.Москва, 2003 г.)
Ныне вновь обретенная Овиновская икона находится в возрожденном Успенском Паисиевом Галичском (женском) монастыре; желающие могут ей поклониться.
По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра начата полиграфическая печать Овиновской иконы. Читать далее Богоматерь ОВИНОВСКАЯ
Востоком бредить. Полюбить язык
витиеватый и сухой, как пламень.
Бросать цветы вишневые в арык.
С петроглифом искать гранитный камень.
В ветвях чинары поселить звезду
с пищащим выводком. И профиль Улугбека,
серпообразный, увидать в пруду,
когда ни звезд, ни просто человека…
Намаз не совершать, но мудрецу внимать —
от слова каждого вода пойдет кругами…
Закончить труд и сверху написать:
«Зидж-и джедид-и Гурагани».*
И отделив покой от толчеи,
сажать деревья, чтобы вверх летели!
И песни петь, а если спросят: «Чьи?» —
«Ничьи,» — ответить, — так все время пели.
________________________
* Зидж-и джедид-и Гурагани — (с фарси). Новые Гураганские звездные таблицы. Название книги Улугбека, более известной как «Звездная книга».
Звонок трамвайный оглушал,
на стыках грохали колёса.
Кружился город, и плясал,
и лез куда-то под откосы.
Орехи грецкие в мешках
несли из золотистой рощи. Читать далее Сады души
Л.П. Пискунов. Фото из архива автора. 1946 г.
Сенокос в наших местах начинали с 20-х чисел июня. В этот год, видимо по решению райкома партии, было предложено трём колхозам: «1-го Мая» (д. Ведёрки), «Имени Сталина» (д. Вёжи), «Сталинец» (с. Спас) — оказать в этом деле помощь Караваевскому совхозу, которым руководил В.Ар. Шаумян.
Была суббота 21 июня 1941 года, и наш колхоз «Имени Сталина», с двумя конными косилками и около 3-х десятков мужиков и ребят с косами на плечах, с выездной кухней, двинулся ранним утром на Караваевские луга в местечко Рученица — это небольшой залив от озера Каменник, в 1,5 км от села Спаса. С ходу повара, Алексей Дмитриевич Новиков и Вера Алексеевна Тенягина, стали обустраивать кухню: большой лужёный котёл для супа и ещё поменьше, для каши, стали навешивать на сошки, на здоровые дубовые колья.
Берег Рученицы был не очень крутой, и тут росли 3 — 4 дубовых куста, под этими кустами и расположилась вся колхозная бригада. Перекурили минут 15 — 20, и на гладком лугу застрекотали косилки, а мужики, разделившись на три звена, двинулись к озеру Турову, где были кочки и сыро и на косилках невозможно было косить, а мы, ребятишки, с ворочелами в руках следовали за ними, разбивали валки, чтоб трава быстрей просыхала >>> Деревня Вёжи в Костромском районе во время войны
Альманах «Костромская земля»
Фотография XIX века.
Крыльцо Троицкого собора.
Троицкий храм первоначально был построен, по преданию, в 1330 годах татарским мурзою Четом и, без сомнения, был деревянный, притом малых размеров. Троицкий храм того времени построен был, как полагают, на подклете, о пяти верхах, с папертями и с приделом во имя св. ап. Филиппа и свм. Ипатия. >>>
ТРОИЦКИЙ СОБОРНЫЙ ХРАМ.
Хочется рассказать об одной деревне под Костромой, а название её Вёжи. Вот уже более 40 лет, как деревни нет, а попросту она и многие другие деревни были затоплены при создании Костромского водохранилища, или как его называют Костромское море. Однако если спросить у Костромичей, что было на месте Костромского моря – многие, пожмут плечами, а было вот что: Леониду Петровичу Пискунову довелось родиться и жить до самого переселения в этом дивном крае и запомнить много рассказов и легенд – как дедушек и бабушек, так и других старожилов деревни.
Местность деревни до затопления была уникальна. Читать далее О забытом прошлом деревни Спас-Вёжи, что под Костромой. История моей родины.
Вступление.
— Ты очень скрытый человек, Валентин. Тебя часто можно видеть задумчивым, даже хмурым, ты никогда не говоришь о своем прошлом. Неужели в твоей жизни не было любви, не было хорошего друга?
Я иногда задумываюсь о жизни знакомых мне более или менее людей, с которыми приходилось встречаться, но твоя жизнь, твое личное, несмотря на то, что я уже знаю тебя продолжительное время, для меня остается загадочным. Я бы попросила тебя, Валя, поделиться с нами. Мы, как друзья твои с удовольствием будем слушать. Читать далее Дедушка